La Terre de la folie

Vous connaissez Godard, Chabrol, Rohmer... Pas Moullet ? " L'arrière-petit-neveu du bisaïeul de ma trisaïeule avait tué un jour à coups de pioche le maire du village, sa femme et le garde-champêtre, coupable d'avoir déplacé sa chèvre de dix mètres. Ça me fournissait un bon point de départ... Il y a eu d'autres manifestations du même ordre dans la famille. " Originaire des Alpes du Sud, Luc Moullet, avec son sérieux imperturbable et son humour décalé, étudie les causes et les conséquences de ces phénomènes psychiques locaux...

Lucas est un jeune scientifique obsédé par l'analyse du mouvement : celui des chevaux qu'il étudie dans son laboratoire, celui des claquettes qu'il pratique en amateur. Sa vie professionnelle et sentimentale ressemble à une impasse lorsque son frère Luigi, éleveur de chevaux passionné et petit escroc, meurt, tué accidentellement par un étalon. Lucas sait que l'animal fait l'objet d'une arnaque aux assurances et qu'il doit être abattu contre la volonté de son frère, qui avait vu en lui un futur champion. Il décide alors de s'occuper de l'élevage et de sa belle-soeur, pour laquelle il a toujours eu une attirance. Tiraillé entre ses sentiments, la mémoire de Luigi et les pressions de l'ex-associé escroc, il va puiser force et puissance auprès de l'étalon meurtrier dont la sauvagerie le fascine.

Le 10 juin 1968, des étudiants en cinéma filment la reprise du travail aux usines Wonder de Saint-Ouen. Une jeune ouvrière dit quelle ne rentrera pas. La recherche de cette femme a pris le tour d' une enquête quasi-obsessionnelle...

Que se passe-t-il au musée du Louvre quand il est fermé au public ? " La Ville Louvre ", déclare Nicolas Philibert, " n'est pas un film d'art, pas plus qu'un reportage de type sociologique sur des petits métiers. J'ai voulu raconter une histoire à partir d'un matériau vivant, transfigurer le réel pour faire naître des émotions ; j'ai filmé les gens du Louvre comme on filmerait un ballet ".

Une chorale d'amateurs dans le 13e arrondissement à Paris. Une fois par semaine, 30 enfants, 20 adolescents, 50 adultes se réunissent pour répéter et chanter ensemble sous la direction de Claire Marchand, chef de choeur. Il y a des moments de joie, de découragement, de plaisir partagé et de musique. Des premières auditions au concert final, le film écoute et regarde cette communauté au travail.

Invité à un festival de théâtre à Istanbul pendant l'été 1987, Serge Avedikian n'avait pu s'empêcher de traverser la mer de Marmara pour retrouver Soloz, le village de son grand-père arménien, Avédis. De cette journée qui n'a jamais cessé de l'obséder, restent des images à demi-volées et inachevées, donnant à voir les traces furtives d'une communauté chassée en 1922 : une église détruite et des pierres tombales magnifiques gisant... dispersées, réemployées ou abandonnées. Mais demeurent aussi inachevé le dialogue amorcé avec les habitants. Presque 20 ans plus tard, le réalisateur souhaite Retourner à Soloz, briser le tabou si fortement ancré entre Arméniens et Turcs, et, sans délaisser le passé, Retourner les regards vers l'avenir.

Aux confins d'une métropole du Nord de la France, Ben, un vieil aveugle déambule et se plonge dans ses souvenirs : son immigration à Roubaix, le travail aux abattoirs et dans les laineries, son mariage, sa séparation... Adolescent déraciné, il s'est arraché à la fatalité en s'agrippant à son rêve d'intégration : acheter son propre commerce. Quitte à sacrifier sa mère restée au pays, à négliger peu à peu femme et enfant.

L'histoire de plusieurs voyages, celui de Raye, jeune fille qui quitte le domicile familial pour un ou d'autres pays d'Europe, celui de son pere, Abel, ancien athlete et enfin celui de Nellie, sa femme, qui ne part pas mais voyage parmi les micro-organismes qu'elle etudie avec son microscope.

Le cinéaste est parti seul avec sa caméra dans un pays qu'il ne connaissait pas, le Rwanda, près de dix ans après le génocide : un voyage à travers l'inconcevable tel que le reconstruisent des rescapés par leur récit, des orphelins qui pratiquent les danses traditionnelles et leur mentor, Déo. Dans sa colline natale il remonte l'histoire d'une civilisation, d'un peuple d'éleveurs et d'agriculteurs mêlés, Tutsis et Hutus.

Le réalisateur Richard Copans se lance à la recherche de ses origines. En quête de liens familiaux, il fait la rencontre d'un ouvrier, d'un fils de poète juif, d'un violoniste, d'un généalogiste, d'une descendante d'esclaves, de plusieurs cousins et de trois musiciens de jazz, dont la musique ne va plus le quitter.

Retour aux Etats-Unis apres huit ans d'absence. Pour le realisateur un retour sur soit, un retour chez lui. "Mon regard est plus clair parce que j'ai ete loin si longtemps. Je veux ecouter. Et cette transition dont je parle, cette transformation de la societe americaine, est une phase particulierement interessante, a mesure que les pressions politiques et economiques s'exercent de nouveau et que le pays fait le fier en attendant les elections presidentielles."

La République Marseille nous emmène à travers sept univers ( La Totalité du monde , Les Quais , L'Harmonie , Les Femmes de la cité Saint-Louis , Le Centre des Rosiers , Marseille dans ses replis et La République ) qui composent une ville comme une république, celle des dockers, des militants ouvriers, des femmes d'une cité jardin ou des habitants d'une énorme cité ghetto et, dans ses replis, à la rencontre de tout un peuple, ancien junkie, boxeur ou toutes jeunes filles devant la vie. "La République", une grande artère du centre ville. Face à une violente opération immobilière, toutes ces histoires viennent se rejouer.